::: ملخصٌ فى علم العروض ... اللقاء السابع ( الزحافات والعلل ) :::

[أبومالك السلفى]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
،


الحمد لله الذى أذل الظالمين ودحرهم وأيد عباده المؤمنين ونصرهم

فإنى أحمد الله إليكم على ما كان من زوال هذا النظام البائد الفاسد والله أسأل أن يُتم النعمة ويُقر أعيننا بخلافة راشدة .

ثم أما بعدُ

فنُعيد مواصلة ماابتدأناه من تلخيص لهذا العلم الفريد الذى هو أساس رونق الشعر وجماله وكنا قد وصلنا إلى التفاعيل وقد ذكرنا منها ثمانى تفاعيل والتى هى أساس العروض وهى فعولن ، فاعلن ، متفاعلن ، مفاعلتن ، فاعلاتن ، مفعولات ، مستفعلن ومفاعيلن

غير أن هذه التفاعيل حين تنزل بحرها قد يطرأ عليها بعض التغيرات وهو مايُعرف بزحاف البحر أو " الزحافات "
فما هى هذه الزحافات ؟
وهل حدوثها شرط فى صحة الوزن أم هى من التغيرات الجائزة فى تفعيلة البحر؟
هل إذا ركب الشاعر الزحافات فهو مخطئ ؟
هل شرط أن يلتزم الشاعر الزحاف الذى بدأ به طول عموده الشعرى ؟
هل تعد الزحافات من العيوب التى تؤخذ على الشاعر؟
ماهو تعريف الزحافات لغة واصطلاحا ؟
هل لكل زحاف اسم ؟
هل الزحاف الذى يُصيب تفعيلة ما فى بحر ما هل يلزمها هذا الزحاف فى غيره من البحور ؟
هل موقع التفعيلة يساهم فى قبول زحافها أو رفضه ؟
هل من أمثلة للزحافات التى تطرأ على البحور ؟
ثم ما هى العلل ؟ وهل يلزم الشاعر التزام علته ؟
وأخيرا هل من أمثلة للعلل ؟

هذا ما سنتناوله بحول الله ومدده فى هذا اللقاء الذى جاء توقيته محرجا لى للغاية غير أن الأمر قد طال ولا بد لنا من أن نمضى قُدما نحو ما نسير نحوه فإن عجلة الحياة لاتردها الحوادث وريح العمر لاتصدها المواقف فالله أسأل أن يجعل أعمارنا كلها له وأعمالنا كلها له وألا يشغلنا بما نحسبه له وهو ليس له فإنه وحده أهل أن نعيش له.

أيها الأفاضل الزحاف لغة : من زحف أى أسرع وأقدم ومنها قول ربنا " ياأيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلاتولوهم الأدبار " أى مسرعين مقدمين عليكم،
ومن هذا التعريف اللغوى نعرف أن الزحاف الشعرى يعنى الإسراع فى أماكن معينة من القصيدة الشعرية بحيث لاتختل موسيقى البحر وفى نفس الوقت تكون كفسحة للشاعر من القيود العروضية يُسمح له فيها بالإبداع

وتعريف الزحاف اصطلاحا : هو تغيير يتعلق بثوانى الأسباب ويقع فى أى مكان من البيت الشعرى.

طيب ما هى الأسباب أصلا ؟

السبب سببان خفيف وثقيل قد ذكرنا سابقا فى الوحدات الصوتية أولهما وهو السبب الخفيف وهو ما تكون من حركة وسكون أما الثقيل فهو ما تكون من حركتين إذن فأى سبب يتكون من حرفين والزحاف يتعلق بالحرف الثانى فلايطرأ على غير ثانى السبب مطلقا فهو تغيير يتعلق بثوانى الأسباب.

والزحاف الذى قد يطرأ على السبب الخفيف هو حذف الثانى الساكن والذى قد يطرأ على الثقيل هو تسكين الثانى المتحرك أو حذفه .

قد ذكر العروضيون أن الزحاف نوعان بسيط ومركب أو مفرد ومزدوج والبسيط ومنه الإضمار والخبن والوقص والطى والعصب وغيرها و المركب أو المزدوج هو أن يصيب التفعيلة تغييران ومنه الخبْل والخزْل وغيرهما .

هذا هو الإجمال وإليك التفصيل فاستعن بالله ولاتعجز

أولا : الزحاف البسيط ( المفرد ) :- هو أن يصيب التفعيلة تغيير واحد فقط .

ونُكمل فيما بعد إن شاء الله
وأرحب بأى استفسار فيما تم طرحه

غفر الله لى ولكم

كتبه / أبومالك محمد البسيونى السلفى

عفا الله عنه وعن والديه والمسلمين


فهرس دورة : ملخص في علم العروض ... لأبي مالك السلفي

[الفردوسـ المفقود]

جزاكم الله خيرًا

عفوًا ، هل ستكملون في هذا اللقاء أم اكتفيتم بهذا القدر ؟

[أبومالك السلفى]

سأكمل إن شاء الله
وسأحاول قدر استطاعتى أن تكون المواصلة يومية
ويعلم الله أنا ماأخلفنا موعدنا بمَلْكِنا
فالله المُستعان

[الفردوسـ المفقود]

جزاكم الله خيرًا

نحن في انتظار التكملة إن شاء الله

يسر الله لكم

[نحو القمة]

جزاكم الله خيرا

فهو تغيير يتعلق بثوانى الأسباب

عفوًا ما فهمتُ تلك الجملة

[أبومالك السلفى]

الحمد لله وبعد
،
قد ذكرنا سابقا فى الوحدات الصوتية ما يُسمى بالسبب
والسبب هو ماتكون من حرفين
فالزحاف هو تغيير يطرأ على الحرف الثانى من السبب
وهذا معنى " يتعلق بثوانى الأسباب" فـ " ثوان " جمع " ثان "
و" الأسباب" جمع " سبب "
إن لم يتضح الأمر أخبرونى
بارك الله فيكم

[نحو القمة]

نعم اتضح
جزاكم الله خيرا

ـــــــــــــــــــــــــ

[أبو طارق]

تسجيل زيارة :)

[أبومالك السلفى]

الحمد لله وبعد

،

الزحاف المفرد ثمانية أنواع :

الإضمار والخبن والوقص والطى والعصب والعقل والقبض والكف

1/الإضمار :- تسكين الثانى المتحرك وهو مايحدث فى تفعيلة : متفاعلن

///5//5

فتصير

متْفاعلن

/5/5//5

2/الخبن :- حذف الثانى الساكن وهو يدخل على التفعيلات الآتية :

مسْتفعلن ، فاعلن ، مفعولات ، فاعلاتن

/5/5//5 ، /5//5، /5/5/5/ ، /5//5/5

فتصير :

متفْعلن ، فعِلن ، معُولات ، فعلاتن

//5//5 ، ///5 ، //5/5/ ، ///5/5

3/ الوقص :- حذف الثانى المتحرك وهو يدخل على تفعيلة مُتفاعلن

///5//5

فتصير

مُفاعلن

//5//5

4/ الطى:- حذف الرابع الساكن ويدخل على تفعيلتى :

مسْتفعلن ، مفعولات

/5/5//5 ، /5/5/5/

فتصيرا

مُسْتعلن ، مفعُلات

/5///5، /5//5/

5/ العصب :- تسكين الخامس المتحرك ويدخل على تفعيلة

مفاعَلـَتُن

//5///5

فتصير

مفاعلـْتُن

//5/5/5

6/ العقل :- حذف الخامس المتحرك ويدخل على تفعيلة

مُفاعلَتن

//5///5

فتصير

مُفاعتن

//5//5

7/ القبض :- حذف الخامس الساكن ويدخل على تقعيلتى :

فعولن و مفاعيلن

//5/5 ، //5/5/5

فتصيرا

فعول و مفاعلن

//5/ ، //5//5

8/ الكف :- حذف السابع الساكن ويدخل على تفعيلتى :

فاعلاتن ، مفاعيلن

/5//5/5 ، //5/5/5

فتصيرا

فاعلات ، مفاعيل

/5//5/ ، //5/5/

وفيما يلى جدول موضح للزحافات البسيطة :

أرجو أن يكون الأسلوب يسيرا
وأنتظر أى استفسار
والله الموفق

[أبومالك السلفى]

::: الضــَّــرُورَات الشـــِّــــــــعْريّة :::

قريبًا